باب الباء والنون مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح ب ن و بون يقال : بين الرَّجلين بَوْنٌ بعيد ، أي فَرْق . والبُوان : عمود من أعمدة الخِباء . والبُون : موضع ، زعموا ، ولا أدري ما صحّته . نوب والنَّوْب : مصدر نابه ينوبه نَوْبا . والنَّوْب : جمع نائب ، كما قالوا : زائر وزَوْر . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : أَرِقْتُ لذِكره من غير نَوْبٍ * كما يهتاجُ مَوْشيُّ نَقيبُ نبو والنَّبْوُ : مصدر نبا ينبو نَبْوا ونُبُوًّا . ويقال : نبا فلان عن فلان نَبْوَةً ، إذا فارقه . ب ن ه بنن البَنَّة : الرائحة الطيبة ؛ يقال : شَمِمْت بَنَّةً طيِّبة . وقال قوم : البَنَّة : رائحة مرابض الغنم إذا اجتمعت . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » : وَعِيدٌ تُخْدِجُ الأَرْآمُ منه * وتَكْرَهُ بَنَّةَ الغَنَمِ الذِّئابُ نبه ويقال : شيء نَبَهٌ ، بالتخفيف ، إذا أُلقي ونُسي . قال ذو الرمّة يصف ظبيا رابضا قد اشتدَّ وانطوى ( بسيط ) « 3 » : كأنَّه دُمْلُجٌ من فضَّةٍ نَبَهٌ * في مَلْعَبٍ من جواري الحيّ مفصومُ ويُروى : مقصوم . مفصوم : مَثْنِيّ ؛ ومقصوم : منكسر . وقد سمَّت العرب نَبْهان ، وأحسب اشتقاقه من النَّبَه . والنَّباهة : ضدّ الخمول ؛ نَبُهَ الرجلُ نباهةً . قال النَّمِر بن تَوْلَب ( متقارب ) « 4 » : فأحْبَلَها رجلٌ نابِهٌ * فجاءت به رَجُلًا مُحْكَما ويقال : هذا أمرٌ نابةٌ ، إذا كان عظيما جليلًا . وقد سمّت العرب نابها ونُبيها ومنبِّها « 5 » . نهب والنَّهْب : الشيء المنتهَب ، وهو النُّهْبَى والنِّهاب . وقد سمَّت العرب مُنْهِبا « 6 » ، وهو أبو قبيلة منهم . وتناهبتِ الإبلُ الأرضَ ، إذا أخذت بقوائمها منها أخذا كثيرا . هنب وهِنْب « 7 » : اسم رجل ، وهو هِنْب بن أَفْصَى بن دُعْمِيّ جدُّ بكر بن وائل . ويقال : امرأة هَنْبَى ، يُمدّ ويُقصر ، وهي الوَرْهاء . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » : مجنونةٌ هُنَّباءٌ « 9 » بنتُ مجنونِ ب ن ي بين البَيْن : مصدر بان يبين بَيْنا . والبِين : الغِلَظ من الأرض . قال الشاعر ( بسيط ) « 10 » :

--> ( 1 ) البيت لأبي ذؤيب في ديوان الهذليين 1 / 92 . وانظر : إصلاح المنطق 126 ، والمخصَّص 12 / 60 و 13 / 14 ، والمقاييس ( نوب ) 5 / 367 ، والصحاح ( نوب ) ، واللسان ( نقب ، نوب ) . وفي الديوان : موشيّ ثقيبُ ؛ ويُروى : قشيب . ( 2 ) البيت للأسود بن يعفر ، كما سبق ص 76 . ( 3 ) ديوانه 572 وتهذيب الألفاظ 416 ، والمعاني الكبير 707 ، والمخصَّص 13 / 73 ؛ ومن المعجمات : العين ( نبه ) 4 / 59 ، والمقاييس ( فصم ) 4 / 506 و ( نبه ) 5 / 384 ، والصحاح واللسان ( فصم ، نبه ) . وفي الديوان : من عذارى الحيّ . ( 4 ) ديوانه 24 ، وأمثال الضبي 152 ، والبيان والتبيين 1 / 184 ، والحيوان 1 / 22 ، وأمثال الميداني 2 / 389 ، ومختارات ابن الشجري 1 / 18 ، والخزانة 4 / 439 ، وشرح شواهد المغني 181 . ورواية صدره في البيان والتبيين : فغُرّ بها رجل محكم . ( 5 ) قارن الاشتقاق 124 - 125 . ( 6 ) في الاشتقاق 92 : « فأما مُنْهِب فهو مُفْعِل من النَّهب » . وانظر 381 أيضا . ( 7 ) قارن الاشتقاق 324 . ( 8 ) نسبه ابن سلّام في طبقاته 107 - 108 إلى النابغة الجعدي ، وهو في ملحقات ديوانه 108 ، وصدره فيه : * وشرُّ حَشْوِ خِباءٍ أنت مُولِجُهُ * وانظر : المقاييس ( هنب ) 6 / 68 ، والصحاح واللسان ( هنب ) . ( 9 ) في الأصول : « هَنْباء » ؛ والذي أثبتناه هو الصواب ، وبه يستقيم الوزن . والذي في المتن تركناه على أصله ، وننبّه على قول الفيروزآبادي إنه كجُلَّنار وإن الجوهري وهم في تخفيفه ( القاموس ، هنب ) . ( 10 ) البيت لابن مقبل في ديوانه 316 ، وأنشده ابن دريد في الاشتقاق 70 أيضا . وانظر : إصلاح المنطق 5 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 240 ، والمخصَّص 10 / 83 ، والمزهر 1 / 239 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بول ) 1 / 321 و ( بين ) 1 / 328 و ( سرو ) 3 / 154 ، والصحاح ( بين ) ، واللسان ( بين ، سدا ) . وسيرد أيضا ص 722 و 1028 . وفي الاشتقاق : بسَرو حِمير ؛ وفي الديوان : أنَّى تسدّيتَ . . . . وفي اللسان ( بين ) أن التذكير أصوب .